山西晚报：马术在古代战沙场 现在高大上

说起马术，山西上一般会有两种意义。晚报广义的马术马术包括了人类驾驭马而从事的各种运动、娱乐、古代高游戏和表演。战沙狭义的场现马术则特指马术运动———一种人马合作的体育竞技方式。从广义层面来讲，山西上我国古代也有着悠久的晚报马术历史，但从狭义方面来讲，马术马术作为一个体育竞技项目，古代高起源于欧洲，战沙产生于骑士文化的场现背景中，是山西上一种优雅的贵族运动。就这一点而言，晚报它与中国古代的马术马术截然不同。

A　古代马术实为骑术

我国古代的马术并不是严格意义上的马术，也叫骑术，泛指“骑马的技术”。它在中国古代是一项重要的体育运动，最初是为了狩猎，后来被引用到军事上，最终逐渐发展为一种体育活动。

据考古资料证实，中国最早发明骑术的应该是生活在北方的游牧民族。沿河西走廊的山峡山崖上曾发现大量原始先民雕刻的岩画，多是远古先民骑马、狩猎、作战的形象。而这个地方又正好是氐、羌、大月氏、匈奴、鲜卑、突厥、回鹘等游牧民族的生息之地。考古学家们研究认为，这些岩画刻于4000年至1万年前。

西周时期，“御”（驾驭马车）为六艺之一，马在战争中的作用更加突出。春秋时期赛马已十分盛行。《史记·孙子吴起列传》中记述了孙膑帮助田忌赛马取胜的故事，说明当时的人们在驾驭马匹方面已经有了较高的技术。

至唐朝时骑术已达到很高的水平。汉魏时期已有马球运动和马戏的记载，一直延续到元明时期，至于骑马射箭则是历朝历代的军事和娱乐重点项目。在中国古代的球类运动中，马球与骑术密切相关，就是骑在马上用球杆击打皮球的一种竞技运动。在三国曹植的《名都篇》里就有“连骑击鞠壤，巧捷惟万端”的诗句。说明在汉末的时候，马球就已经存在了。马球运动从汉代到隋唐都有很大的发展，特别是在唐代风行一时。马球运动对骑术有着相当高的要求，参赛者必须有着十分娴熟的骑马技术，而且要密切配合，才能够取胜。因此，马球运动已不单单是一种球类运动，更是考验骑手技术的一种骑术比赛。

此外，马戏也是当时百戏活动的主要内容之一，而且马戏的表演惊险绝伦，在汉画像石、画像砖以及壁画、漆画当中都有刻画。

清代禁止异族养马和开展军事体育活动，我国马术运动至此由盛而衰。时至今日，我国仍保留着许多饶有特色的马术运动形式，这些项目名目繁多，技艺各异，主要有马球，障碍马术运动，骑马钻火圈，马上叠罗汉，飞马拾哈达，马上篮球赛，马背倒立，马上射击跳马，俯身拾物等各种马术表演和比赛。这些传统的马术项目起源于人们的现实生活，既是生产和战争的需要，也带有文化特点。

山西省体育职业学院党委书记赵晓春认为，“在中国的马术中，不管用马来做什么，它都是一种工具，没有任何形而上的东西。这是它同欧洲马术最大的区别。欧洲人对马有一种膜拜，马与人的生活是一种精神上的追求，并且和日耳曼的游牧背景紧密联系在一起。当然，也可以说我们中国的一些传统马文化，虽形式多样，却不一定有核心的精神内涵。”

B　马术运动起源于骑士文化

马术的真正兴起源于19世纪的欧洲。在文艺复兴时期，欧洲开始流行骑士文化，然后逐步形成了以骑士阶层为特征的体育项目。马术作为一项高端的贵族运动，传承了欧洲的骑士精神、契约精神等风格文化。“马术，我把它分为四大类，不过从马术比赛来说，就只有两类，一类是赛跑，一类就是赛技巧，所以前一种就叫赛马，后一种叫马术。还有第三种比较特殊的就是马球，马的一项集体运动，有四个人参加，像踢足球一样，把球打进目标处，这可以称为第三类。第四类就是一些比较特殊的马的比赛，同时也是国际通行的比赛，比如说马拉车比赛、耐力赛、绕桶赛。”赵晓春解释说。

其中，赛马是在一个田径场上，规定好各种各样的距离，看哪匹马跑得快。国际上通常把这个和博彩结合起来。

而马术分为三种：场地障碍赛、盛装舞步和越野赛。这三项都是奥运会的马术比赛项目。场地障碍赛，是在场地里设置二三十个不同高度，不同难度，不同造型的障碍，骑手骑着马依次跳过去，看谁速度快，看谁打杆少。不过，水平高低也取决于杆的高低。

盛装舞步，就是马和骑手配合做出很多规定动作，完成一些优美的动作，大概有二三十个。然后裁判员根据完成的情况，以及是否优雅、是否合理进行扣分，看谁扣分少，谁就是冠军。

三项赛，一匹马要完成三个不同的规定动作，也可以叫三个项目。其中，包括前两个，场地障碍赛和盛装舞步。第三项是越野赛，在一片空地上设置障碍，不过这个障碍是固定的，高度相对要低一点，但如果马蹄子碰到就一定会摔倒。这对马的要求比较全面，力量和耐力都有要求，不仅要能跑还要能跳，同时还能做一些细微动作。不同的项目对于马的要求是不一样的。“场地障碍赛表现的是马的一个男性气概，盛装舞步表现的是贵族的优雅，而越野赛表现的是骑兵在战场上作战的情况。彬彬有礼、勇猛强悍、富有牺牲精神，且作战勇敢，富有超级技能，这就是欧洲骑士阶层追求的一种理想人格，也是真正的马术文明背后的东西。”赵晓春表示。

C　马术专业招不到学生

近年来，中国的马术运动发展很快。赵晓春表示，中国的良种马已经接近两万匹，但专业的骑手和驯马师却很少，这些在国外都是属于高技能的工作。国内有几个高校曾经有过马术系，可是能培养的人却很少，水平也很低。就以山西省体育职业学校来说，以前也开设过马术专业，不过招不下学生，最后只好取消了。“有一年招到一个学生，却因为没法开班，只好劝他改学别的专业了。”因此，从教育方面来讲，这是一个巨大的缺口，是一个有待开发的市场。“这几年马的行业其实是一个井喷式发展期，社会经济发展到了一定水平，如果有条件很多人都愿意养一匹马。这在北京很流行，比如一些明星，他们都有自己的马，周末会去骑自己的马，然后给马场交付一定的费用。”赵晓春说。在他看来，目前马术是一个烧钱的运动项目，如果发展快的话，再过二十年，有可能会成为更大消费群体的常规运动。“现在中国马术作为一个体育项目来讲，还是非常落后的，和国际水平差距非常大。我们的马和骑手都不行，还参加不了奥运会，在亚洲也不是强国。从训练的角度来讲，还是刚刚起步阶段，但我觉得用不了太长时间，应该就能发展起来。”

从2008年开始，山西陆续兴起了很多家马术俱乐部，比较大的有右玉玉龙马术俱乐部、山西辽源马术俱乐部等，小一点的马术俱乐部更是有很多。2014年6月14日，山西省马术协会在朔州市右玉县正式挂牌成立。这些都为山西省马术项目的推广起到了很大的作用。

在这些民间的马术俱乐部里已经出现的只有场地障碍赛。一般来说就是几个老板，自己出钱组织一个比赛，有少年赛、青年赛和成年赛等，不是很正规。而盛装舞步和越野赛目前是没有市场的，越野赛更是没法做，因为没有足够大的场地。赛马现在基本上是处于一种民间的状态，非官方的活动特别多。不过还算比较正规，因为会有专业的裁判和专业的伴赛人员。“中国的赛马文明要发展到一个新方向，我估计可以期许两个方面：首先，随着老百姓进一步富裕，可能会有更多的人来养马，私人拥有马匹会更加普遍。这就会形成一个庞大的产业，当然，核心还是通过训练马达到比赛的一个目的，而比赛又是在取悦大众，从而形成这样一种娱乐文化。第二，如果将来中国有可能开放马彩，那么速度赛马就会很快推广起来了。”赵晓春说道。对于第一个前景他表示是可以预料的，不过需要点时间。至于第二个就看市场开放的程度了。

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马术运动现场观赛礼仪

马术迷们，作为赛事构成不可或缺的一部分，代表着这项赛事文化和内在精神。作为三大“贵族运动”（马术、网球、高尔夫）之一，马术运动可追溯的历史可谓源远流长。几百年传承下来，马术运动沿袭了许多代表中欧时代的繁复礼仪。这些代表着骑士精神的礼仪不仅涉及到裁判、骑手，同时对观赛观众也有着严格的要求。

在所有场地马术比赛中，骑手都必须着骑装参赛。骑手必须戴头盔和身穿骑马服。男选手必须是白马裤，而女选手是白或浅黄褐色的马裤，同时着黑靴子。在国外，一般的马术比赛都是在沙龙和俱乐部举行。比赛结束后，还将举行派对、鸡尾酒会等活动。因此，很多国外的马术迷都会穿着正装观看比赛，有的女士甚至会穿上晚礼服。在欧洲，马术比赛间隙成了女士们展示着装的时间，其中最充满想象力的便是美轮美奂的帽子，或夸张、或优雅、或精致、或粗犷。

马术比赛过程中最需要观众注意的是，一定要保持赛场的安静。场地障碍赛是展示骑乘艺术中控马能力的最高比拼，所以对观众的要求也很苛刻。有的比赛场地距离看台很近，如果看台上出现太大的动静，可能会导致马匹在看台附近的区域拒绝跳跃障碍，这将极大地影响到骑手和马匹的最后得分。看台上的观众拍照不能使用闪光灯；手机也要关机或设置在静音状态；尤其是不要携带旗帜条幅、不要打伞，不能摇摆任何饰品；并照顾好孩子，切勿在赛场围栏附近奔跑。

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